10月13日18时，图书馆七楼学习共享空间多媒体休闲区，中文系吴炫教授带领在场近百名同学，对鲁迅文学作品进行了一番精彩的穿越性解读。本次讲座是“人间鲁迅，民族脊梁”纪念鲁迅诞辰140周年、逝世85周年系列读书活动专题讲座的第一场，讲座主持人、图书馆阅读推广部刘金涛老师开场介绍道，这个系列读书活动由上海财经大学中文系、上海财经大学图书馆联合悦读书友会举办，是学校通识经典阅读活动的组成部分，也是图书馆多元主体、融合媒体立体阅读推广的一次尝试。

在讲座中，吴炫老师谈到，对于鲁迅先生的作品，一定要从整体上加以考察。要关注整体作品的矛盾性，才能把握鲁迅的批判创造性思维。吴炫老师指出，这种批判创造性的思维贯穿了鲁迅先生的生活、思想和作品的方方面面。鲁迅先生既是一个“孤独者”——与整个世界为敌、对于一切都毫不留情地批判，又同时是一个“创造者”——敢于直面现实，并且致力于改造世界。

谈到鲁迅先生的小说，吴炫老师表示，每一篇小说都展现了一类人的缺陷和困境。如，《孔乙己》揭露的是旧时代知识分子的弊病，即整个儒家的文化系统与时代的格格不入。《伤逝》则探讨了启蒙青年问题，鞭鞑他们机械地学习和应用西方的思维却不进行反思的肤浅行径。在此基础上，吴炫老师强调了批判性思维和批判创造思维的区别，认为中国文化的现代性重构是信仰的重构。

吴炫老师也提到了鲁迅先生小说中鲜有的正面人物的形象。如《阿长与山海经》中的阿长，在吴炫老师看来，代表的是一种尊崇生命力的传统。《故乡》中的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”代表的是一种对于未来的期望和希望。《一件小事》中车夫的行为，则代表着一种同样出自《山海经》的品质：关爱。关爱，在吴炫老师看来，是一种出于原初的自然状态中最为重要概念之一。这种对于生命的朴素的、非功利的关爱，体现在中国一切伟大的文学著作中。

由此，吴炫老师引出了潜藏在鲁迅先生文章中的哲学命题：中国的文化应该如何重构？来自于《山海经》的富有生命力的哲学如何在儒家文化的世俗性、功利性哲学统一？吴炫老师表明，这是每一个当代青年都应该思考的问题。

从鲁迅先生的文学作品中升华，吴炫老师紧接着阐述了中国文学创造的的基本结构：尊重-审视-改造，并以《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》为例，说明了这样的解读的系统性和连贯性。

吴炫老师认为，作为文学家的鲁迅先生遮蔽了作为哲学家的清晰性和明确性。哲学家不应当藏拙，而应当构建明确而完备的哲学体系。鲁迅先生对于底层百姓，始终没有怀有一种拥抱的态度，而只是“哀其不幸、怒其不争”地为他们宣判了死刑。而改造批判对象，首先应当接纳和拥抱批判对象。

最后，吴炫老师语重心长地谈及了与同学们密切相关的教育问题。鲁迅何以成为鲁迅？批判创造性思维如何形成？这是每个教育者都应该思考的问题。吴炫老师认为，唯有尊重生命本身的体验，才能成就鲁迅先生，也才能使我们成为一个真正的人。

刘金涛老师对吴炫老师的讲座做了总结：吴炫老师穿越古今、纵横东西，对鲁迅作品进行了细致的穿越性解读，天马行空，却也有迹可循。吴老师将鲁迅定位为具有哲思的文学家，聚焦于哲学和文学的中心问题“人的问题”。鲁迅先生以批判创造性思维思考中国国民性的问题，寓“立”于“破”，虽“哀其不幸、怒其不争”，但也“揭出病苦，引起疗救的注意”。尽管鲁迅作品中批判性更多于建设性，但是不破不立，细致分析鲁迅文学作品中正反对立、明暗交织的意象营造，可以看到，在表达生命力的建构上，我们反抗绝望的信念。

（供稿：张竟天（学） 编审：任斌 收稿日期：2021年10月14日）