［本站讯］11月15日，扬州大学文学院姚文放教授做客山东大学文艺美学研究中心，以“说‘是’谈‘非’论‘去’——前现代、现代、后现代审美文化的逻辑走向”为题，作有关审美文化逻辑走向的讲座。讲座由文艺美学研究中心杨建刚教授主持。

讲座伊始，姚文放教授提出审美文化的时代划分问题。他认为，提出一种理论需要满足普适性的要求。研究审美文化的逻辑走向，采用何种历史划分，是研究的关键。姚文放教授细数了已有的各种中西历史划分，认为英国学者拉什提出的“前现代、现代、后现代”的历史划分，最能满足审美文化发展的普适化研究需要。在这种历史划分下，姚文放教授将古今文化发展总结为三种形态：未分化、求分化、去分化。这种文化形态表现在修辞方式上，也就是“是”“非”“去”的继替发展。在前现代，无论中西，审美文化都表现为真善美融为一体、混沌未分的状态。进入现代，以德国古典美学为代表，追求美学与逻辑学、伦理学的分离。这种分离的趋势也出现在了别的领域中，如斯达尔夫人提出比较文学，亚当·斯密建立经济学，孔德命名“社会学”，冯特构建心理学等。这种知识分类分科的趋势，恰恰反映了现代文化求分化的特点。然而，进入后现代，审美文化呈现出去分化的态势。在理论话语中，出现了去中心、去边界、去等级、去体系、去类别、去差异等说法，倡导“跨越边界，填平鸿沟”，追求“整体感觉”。姚文放教授认为，后现代文化的去分化趋势，对求分化愈见严重的现代文化起到了补救作用。在他看来，后现代主义去分化的倾向，恰恰张扬了交流、沟通、对话、合作、民主、开放、宽容、和谐等当今社会普遍认同的核心理念。他对后现代文化持肯定态度，认为后现代主义为文艺繁荣和理论研究提供了“千载难逢”的发展契机。讲座完毕后，到场同学就后现代文化反本质、反价值特征以及话语范式研究方法等方面提问，姚文放教授详细解答。