闻一多雕像

月之八日，周辨明先生演述英人巴登·波威（Baden Bowll）事略，中等科伦理演说之一也。先生言童子军之所由创者，计以范成新君子也。记者窃喜新君子之称良新，退而思其义，盖精且博，因为之说以广先生之意。夫新君子者，对于旧君子而言也。礼义自绳，审几烛微，造次颠沛，靡斯须之或弛，此我国人所称为“君子”者，吾称之曰“旧君子”。《易·系辞》曰：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”是以旧君子之旨主静，静则尚保守；其弊不外徒言道义，而尠实践；司马迁所谓博而寡要，劳而少功者是也。新君子之旨主动，动则尚进取；其学以博爱为本，而体诸人群日用之间。盖君子习夫人群日用之务，则不赖于人，而廉耻立；知夫人群日用之务，则不夺于人，而礼让兴。廉耻立，礼让兴，此泰西之治，治于多新君子也。夫吾国自四民之途分，农以给食，工以成器，贾以资用，以及监门畜之，臧获任之，皆莫非益我者。独士自称君子，弗屑于细人之务，于是舒步籧篨之谓道，裒衣博袖之谓儒，咕哗咿唔之谓学；谬种流传，每况愈下。而所谓伪圣贤者，遂接迹于天下，以成今日之薾惫焉。呜呼！袁枚氏所谓士少则天下治，讵无谓哉？！今童子军之所习者，若结绳、烹饪、若缝纫，皆所以锻炼而范成新君子者也，岂得以琐屑病之哉！吾校前者有筑路之举，以士人而劳身役形，以事版筑之琐务，盖以也，吾同学其毋堕此新君子之精神焉可。

注：原载1916年12月21日《清华周刊》第92期，署名多。

闻一多（1899－1946），原名家骅，又名亦多，湖北浠水人。诗人、学者。1912年至1922年就读于清华学校。1932年起在清华大学任教。1946年不畏特务恐吓，在李公朴殉难报告会上发表著名的《最后一次演讲》，当天遭特务枪杀。

（清华新闻网4月10日电）

供稿：校史馆

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