2021年4月9日，中国著名学者、北京大学人文特聘教授戴锦华先生应重庆大学外国语学院之邀，在重庆大学为广大师生作了题为“赛博格·人类与忒修斯之船——人文学的位置”的学术讲座。本次讲座由重庆大学人文学部、重庆大学外国语学院、重庆大学美视电影学院共同主办，由重庆大学外国语学院毛凌滢教授和电影学院范倍教授主持。

戴锦华说，所谓“赛博格”不过是个看似新锐、实则源自20世纪历史深处的陈旧话题，而其再度进入公众视野则是源自2016年人工智能阿尔法狗与围棋大师李世石的著名一战。当人工智能打败了人类，等待人类的是否是弗兰肯斯坦困境？当新技术革命不断推进，当弗兰肯斯坦的古老话题再一次变成新鲜的存在，迫使我们回答的时候，人类需警醒的是人类的自我机器化，即人类的自我赛博格化。

戴锦华博闻强识，旁征博引，结合多部电影与文本进一步揭示人类的自我赛博格化危机：她援引电影REPOMEN，指出赛博格标志着人类开始接受技术对自己身体、意识的入侵，而这种入侵极有可能造成人类主体内部的撕裂。她结合当下现实主义电影佳作《寄生虫》，犀利指出，以人类之名不断推进的技术进步，其带来的便利却难以惠及人类全体：少数人可能因此获益，多数人却在技术进步过程中被放逐、被排斥、最终沦为“非人”，加剧了社会的结构性剩余。

戴锦华指出，如今，每个人都置身于赛博格化的现实之中：我们无法抗拒使用电子产品，因为电子产品给予我们基本的完整感和安全感；我们不断穿戴上赛博格式的可穿戴产品，诸如电子手表、电子手环此类；我们坦然接受着这场新技术革命对我们身体的改造。而在人类自我赛博格化的现实背后，隐藏的却是人类本体论问题：当人类一切被重新置换后，人类是否还担得上人类之名？由此，戴锦华提出，当技术革命在全球范围内改变了生产、劳动、生活形态与方式，改变了人类社会与文化生态，甚至开始改写人类身体与生命之时，我们必须思考并追问人类本体论式的问题。人类此刻正置身于全新临界点，既有的共同梦并非解决答案，也无历史先例援引提供参考应对现实，我们只能置身所在历史社会结构中考量现实问题。戴锦华说：“议题中的忒修斯之船，看似是在修补旧物，但时至今日，我们必须创造新生！”

谈及当今人文学科的发展时，戴锦华坦言，在网络、数码、移动通信平台的冲击之下，一个新的知识类型必然、也必需出现。“文学”这个在20 世纪已成为问题的人文学的对象，今天正笼罩在更浓的雾障之中。但是，换一个角度看，当我们开始想象一个新的知识型的时候，事实上我们也在想象着一种文化的、结构性的共同。如今，只有在新的跨学科碰撞中激活知识，打开学院的围墙，去真实地体验生活；给人文学注入真实的情感的热度，将自身的生命、困境、思考重新带入人文学，才能迎来人文学真正重新焕发活力的时刻。

毛凌滢对本次讲座做了简要的总结和回应，并就新文科建设相关问题及人才培养与戴锦华进行了交流。戴锦华与现场听众进行了亲切的互动交流，多位同学就相关学术问题、文化现实问题向戴锦华提问请教，戴锦华均一一给以耐心细致的解答。