12月12日上午，北京大学历史学系教授、博士生导师高毅到北京师范大学开展了以“试论‘波拿巴主义’的现代意义”为题的主题讲座。本次讲座系北京师范大学励耘学术讲堂系列讲座，也是历史学院“古今世界 天下大观”——主要发达国家国情系列讲座的第十五讲。讲座由北京师范大学历史学院主办，历史学院世界近现代史研究中心、“形势与政策”小组共同承办。本次讲座也是“形势与政策”小组第125次集体学习。讲座由历史学院副教授江天岳担任主持，世界近代史教研室主任教授庞冠群出席了本次讲座。

首先，高毅教授强调，有价值的历史研究应以现实问题为导向。美国与法国分别是西方盎格鲁—撒克逊国家群和欧洲大陆国家群的代表，两国的大选在当代西方社会具有重要意义，更吸引了全世界的目光。在近年法国和美国的总统选举中，拿破仑的名字被反复提及，特朗普、马克龙等人也经常被媒体或网民改装成拿破仑的形象，马克龙更是被称为“法国的新拿破仑”。为什么拿破仑在去世二百年后又成为了西方的“政坛明星”？高毅教授认为，要理解西方社会再度重视拿破仑的深层原因，就必须理解波拿巴主义的内涵与价值。

随后，高毅教授指出，波拿巴主义源自路易—拿破仑·波拿巴对其叔父拿破仑·波拿巴思想、政策的总结。拿破仑·波拿巴不仅善于征战，还非常关注民生，一直坚持“人民主权”的原则，反对形式上的代议制。高毅教授认为，相较于民法典等传统上备受推崇的政治遗产，拿破仑首创的“民主独裁”的统治形式更值得关注，这是唯有法国大革命才能孕育出来的政治文化。

作为拿破仑·波拿巴的狂热崇拜者，路易·波拿巴在当选法兰西第二共和国总统后，通过“公投”成功建立第二帝国。在位期间，他注意实行开明的社会经济政策，在一定程度上改善了巴黎工人的生活环境，因而有了“社会主义皇帝”的称号，也促进了法国资本主义经济的发展。高教授认为，拿破仑三世将拿破仑一世的“民主独裁”进一步发展为一套系统的波拿巴主义政治文化。在波拿巴主义指导下，法国的对外政策体现出早期帝国主义的特点，但对内政策则体现为一种欧式社会主义。高教授指出，拿破仑三世始终不敢放弃“人民主权”的原则，他的统治加速了法国的工业化，并为法国建立现代民主政治制度奠定重要基础。

高毅教授进而指出，波拿巴主义作为当时法国国情的产物，属于历史的必然，需要客观、理性地理解。其本质是在推行经济自由的同时，削弱立法权、加强行政权，让真正关心民生的国家元首能在一定时期大权独揽。西方主流政治学一贯强调“程序民主”和“实质民主”的分立，且一贯主张只有前者是真正的民主。 “拿破仑”这一历史符号的密集浮现，本质上反映了西方对波拿巴主义的某种迫切的需求。高教授总结指出，当今西方社会危机的总根源在于“资本的贪婪”。作为一种西方特有的“民主社会主义”，波拿巴主义天然有着抑制资本贪婪本性的一面。为了解决现实社会危机，不仅在法国等欧陆国家，而且在盎格鲁—撒克逊世界，均出现了借鉴波拿巴主义的政治倾向。

在两个多小时的演讲中，高毅教授以拿破仑叔侄为线索，串联起历史与现实两个维度，深入浅出地阐释了波拿巴主义的内涵，揭示了其对于解决当代资本主义社会危机的重要参考意义。在提问环节中，高毅教授就拿破仑三世时期法国内政外交政策的不同导向、拿破仑叔侄沟通民意的方式、民粹主义与波拿巴主义的异同等问题和同学们进行了深入探讨。庞冠群在讲座最后作了总结，她从多元的现代性角度补充分析了拿破仑叔侄在法国现代化历程中的历史地位。讲座结束之际，高毅教授接受了庞冠群老师代表主办方赠送的讲座海报，并向提问的同学赠书留念。

今年是历史学院“古今世界 天下大观”——主要发达国家国情系列讲座创办十周年。该系列讲座选择当前世界上的主要发达国家（美国、英国、法国、德国、日本等），邀请历史学界国别史研究领域的专家学者，深入浅出地讲解上述国家的政治传统与现实国情，分析其成为世界强国的历史动因。讲座自2011年11月首办以来，已先后举办了十五场学术报告。